ประการที่แปด: รายงานและแสวงหาวิธีแก้ไขความสับสนและความลำบากยากเย็นที่เผชิญในงานอย่างทันท่วงที (ภาคที่สอง)

ครั้งที่แล้ว พวกเราสามัคคีธรรมเกี่ยวกับหน้าที่รับผิดชอบประการที่แปดของผู้นำและคนทำงาน นั่นคือ “รายงานและแสวงหาวิธีแก้ไขความสับสนและความลำบากยากเย็นที่เผชิญในงานอย่างทันท่วงที” แม้ว่าประการที่แปดจะยาวเพียงบรรทัดเดียว และโดยพื้นฐานแล้วก็เรียกร้องเพียงสิ่งเดียวจากผู้นำและคนทำงานในแง่ของหน้าที่รับผิดชอบ ซึ่งเป็นเรื่องที่เรียบง่ายมาก แต่พวกเราก็ใช้เวลาทั้งการชุมนุมครั้งหนึ่งไปเพื่อสามัคคีธรรมในหัวข้อนี้ ครั้งที่แล้วพวกเราสามัคคีธรรมในแง่มุมใดของหัวข้อนี้โดยเฉพาะเจาะจงบ้าง? หน้าที่รับผิดชอบหลักของผู้นำและคนทำงานที่ประการนี้กล่าวถึงคืออะไร? (คือพวกเขาควรมาชุมนุมกันและสามัคคีธรรมเมื่อเผชิญกับความสับสนและความลำบากยากเย็น และแสวงหาวิธีแก้ไขและรายงานต่อเบื้องบนโดยทันทีหากพวกเขาไม่สามารถเกิดความกระจ่างในเรื่องเหล่านั้นได้ผ่านทางการสามัคคีธรรม) หน้าที่รับผิดชอบหลักของผู้นำและคนทำงานที่ประการนี้กล่าวถึงคือ การมีส่วนร่วมในงาน และการทุ่มเทตนเองให้กับงานจริงด้านต่างๆ เพื่อที่จะได้ค้นพบปัญหาต่างๆ ที่พบเจอในงาน และแก้ไขปัญหาเหล่านั้นอย่างทันท่วงที หากได้ลองใช้วิธีการต่างๆ แล้ว แต่ก็ยังไม่สามารถแก้ไขปัญหาได้โดยสมบูรณ์ และยังคงมีอยู่จนกลายเป็นความสับสนและความลำบากยากเย็น เช่นนั้นผู้นำและคนทำงานก็ไม่ควรปล่อยให้ความสับสนและความลำบากยากเย็นเหล่านั้นสะสมหรือเลือกไม่สนใจและเพิกเฉย แต่ต้องคิดหาวิธีแก้ไขในทันทีแทน แน่นอนว่าวิธีที่ดีที่สุดในการแก้ไขก็คือการแสวงหาและสามัคคีธรรมกับพี่น้องชายหญิงตลอดจนผู้นำและคนทำงานในระดับต่างๆ เพื่อให้พบทางออกสำหรับปัญหาเหล่านี้ หากไม่สามารถแก้ไขปัญหาได้ ผู้นำและคนทำงานก็ไม่ควรพยายามทำให้เรื่องใหญ่ดูเหมือนเป็นเรื่องเล็ก แล้วทำให้เรื่องเล็กดูเหมือนไม่ใช่ปัญหา หรือเพียงแค่เลือกไม่สนใจและเพิกเฉยต่อปัญหาเหล่านั้น แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ต้องรายงานต่อเบื้องบนและแสวงหาหนทางแก้ไขจากเบื้องบนโดยทันทีเพื่อให้ปัญหาได้รับการแก้ไข ด้วยวิธีนี้ งานจะดำเนินไปอย่างราบรื่น ปราศจากความลำบากยากเย็นและอุปสรรคใดๆ

ผู้นำและคนทำงานควรรายงานและแก้ไขความสับสนและความลำบากยากเย็นที่เผชิญในงานอย่างทันท่วงที

I. นิยามของคำว่า “ทันท่วงที”

หน้าที่รับผิดชอบประการที่แปดของผู้นำและคนทำงานกล่าวถึงการรายงานความสับสนและความลำบากยากเย็นที่เผชิญในงานอย่างทันท่วงที—นี่เป็นเรื่องที่สำคัญมาก หากค้นพบปัญหาในวันนี้ แต่กลับปล่อยให้การแก้ไขล่าช้าไปแปดหรือสิบวัน หรือแม้กระทั่งหกเดือนหรือหนึ่งปี จะเรียกสิ่งนั้นว่า “ทันท่วงที” ได้หรือไม่? (ไม่ได้) แล้วคำว่า “ทันท่วงที” หมายความว่าอย่างไร? (หมายถึงการจัดการปัญหาโดยทันที ทันใด และในบัดดล) นั่นไม่เข้มงวดเกินไปหน่อยหรือ? หากจะอธิบายด้วยคำศัพท์ที่เกี่ยวกับเวลา การแก้ไขปัญหาโดยทันที ทันใด และเดี๋ยวนี้ก็คือความหมายของคำว่า “ทันท่วงที” แต่เมื่อมองคำนี้ตามตัวอักษรแล้ว นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่ผู้คนจะทำให้สำเร็จได้ และไม่สามารถทำได้จริง แล้วเราควรนิยามคำว่า “ทันท่วงที” อย่างไรให้แม่นยำ? หากปัญหาไม่ใช่เรื่องใหญ่แต่ยังคงเป็นอุปสรรคต่องาน และสามารถแก้ไขได้ภายในไม่กี่ชั่วโมง ก็ควรแก้ไขให้เสร็จสิ้นภายในไม่กี่ชั่วโมง—อย่างนี้จะถือว่าทันท่วงทีได้หรือไม่? (ได้) สมมติว่าปัญหาค่อนข้างซับซ้อนและยาก และสามารถแก้ไขได้ภายในสองหรือสามวัน แต่ผู้คนใช้ความพยายามแสวงหาความจริง ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติม และมุ่งมั่นที่จะแก้ไขให้ได้ในวันเดียว—นั่นจะไม่เป็นประโยชน์ต่องานมากกว่าหรือ? สมมติว่ามีปัญหาที่ยังมองไม่ทะลุในตอนนี้ และต้องมีการสืบสวนและค้นคว้าซึ่งต้องใช้เวลาบ้าง ปัญหาเฉพาะนี้จะใช้เวลาแก้ไขอย่างมากที่สุดสามวัน หากใช้เวลานานกว่าสามวัน ก็จะเกิดข้อสงสัยว่าการแก้ไขนั้นถูกทำให้ล่าช้าโดยเจตนา และหมายความว่ากำลังเสียเวลาไปโดยเปล่าประโยชน์ ดังนั้น ปัญหาควรได้รับการรายงาน แสวงหาหนทางแก้ไข และแก้ไขให้ลุล่วงภายในสามวัน นี่แหละคือความหมายของคำว่า “ทันท่วงที” หากการแก้ไขปัญหาต้องอาศัยการสื่อสารและการสืบสวนหลายระดับ ตลอดจนการรวบรวมข้อมูลทีละระดับ และอื่นๆ—หากกระบวนการต่างๆ ซับซ้อนมาก—ก็ยังไม่ควรยืดเยื้อไปเป็นเดือน สมมติว่าปัญหาสามารถแก้ไขได้ภายในหนึ่งสัปดาห์หากผู้นำและคนทำงานเร่งรีบ ทำงานเร็วขึ้น และเลือกใช้คนที่เหมาะสมสองสามคน เช่นนั้นในสถานการณ์นี้ คำว่า “ทันท่วงที” ย่อมหมายถึงการจำกัดการแก้ไขปัญหาไว้ที่หนึ่งสัปดาห์ การใช้เวลาเกินหนึ่งสัปดาห์ในการแก้ไขปัญหาถือว่าไม่เหมาะสม—นั่นไม่ทันท่วงที นี่คือกรอบเวลาสำหรับการจัดการเรื่องที่ค่อนข้างซับซ้อนเช่นนี้ กรอบเวลานี้ตั้งอยู่บนพื้นฐานอะไร? มันถูกกำหนดขึ้นโดยพิจารณาจากขนาดและความยากง่ายของเรื่องนั้นๆ อย่างไรก็ตาม เรื่องส่วนใหญ่ เช่น ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทักษะทางวิชาชีพหรือปัญหาที่หลักธรรมไม่กระจ่างแจ้งแก่ผู้คน สามารถแก้ไขได้ด้วยคำพูดไม่กี่ประโยค—ควรจำกัดระยะเวลาในการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ไว้ที่เท่าใดจึงจะถือว่า “ทันท่วงที”? หากเรานิยามคำว่า “ทันท่วงที” โดยพิจารณาจากขนาดและความยากง่ายของเรื่อง เรื่องส่วนใหญ่ก็สามารถแก้ไขได้ในเวลาไม่ถึงครึ่งวัน โดยมีส่วนน้อยที่อาจต้องใช้เวลาอย่างมากที่สุดหนึ่งสัปดาห์ในการแก้ไข หากมีปัญหาใหม่เกิดขึ้น นั่นก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ดังนั้น หากเรานิยามคำว่า “ทันท่วงที” ว่าหมายถึงโดยทันที ทันใด และเดี๋ยวนี้ เมื่อพิจารณาตามตัวอักษรแล้ว นี่ดูเหมือนจะเป็นข้อเรียกร้องที่เข้มงวดสำหรับผู้คน แต่เมื่อมองที่กรอบเวลาแล้ว เรื่องส่วนใหญ่สามารถแก้ไขได้ในครึ่งวันหรือหนึ่งวันอย่างมากที่สุดหากผู้คนรายงานและแสวงหาวิธีแก้ไขอย่างทันท่วงที ในแง่ของเวลาแล้ว จะถือว่านี่เป็นเรื่องยากได้หรือไม่? (ไม่ได้) และเนื่องจากไม่ใช่เรื่องยากในแง่ของเวลา ก็ควรเป็นข้อกำหนดที่ทำได้ง่ายสำหรับผู้นำและคนทำงานในการรายงานและแสวงหาวิธีแก้ไขความสับสนและความลำบากยากเย็นที่เผชิญในงานอย่างทันท่วงที และความสับสนและความลำบากยากเย็นเหล่านี้ก็ไม่ควรยังคงไม่ได้รับการแก้ไขอยู่อย่างนั้นต่อไปเรื่อยๆ และยิ่งไปกว่านั้น ไม่ควรปล่อยให้เป็นดินพอกหางหมูในระยะยาว บัดนี้พวกเจ้าทุกคนควรรู้แนวคิดเรื่องเวลาของคำว่า “ทันท่วงที” แล้ว—นี่คือประเด็นที่ว่าผู้นำและคนทำงานจะประเมินกรอบเวลาอย่างไรเมื่อจัดการกับความสับสนและความลำบากยากเย็นที่เผชิญในงาน กล่าวโดยสรุป นิยามที่แม่นยำที่สุดของคำว่า “ทันท่วงที” คือการกระทำโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้—นั่นคือ หากปัญหาสามารถได้รับการรายงาน แสวงหาหนทางแก้ไข และแก้ไขให้ลุล่วงภายในครึ่งวัน ก็ควรทำเช่นนั้น และหากสามารถแก้ไขได้ภายในหนึ่งวัน ก็ควรทำเช่นนั้น—และมุ่งมั่นที่จะไม่ก่อให้เกิดความล่าช้าและไม่ยอมให้งานได้รับผลกระทบ นี่คือหน้าที่รับผิดชอบของผู้นำและคนทำงาน เมื่อเผชิญและค้นพบปัญหาในงาน ผู้นำและคนทำงานควรสามัคคีธรรมและแก้ไขปัญหาเหล่านั้นอย่างทันท่วงที หากไม่สามารถแก้ไขได้ ก็ควรรายงานและแสวงหาวิธีแก้ไขจากเบื้องบนโดยเร็วที่สุดเท่าที่จะทำได้ แทนที่จะเลือกไม่สนใจ เพิกเฉย และไม่ให้ความสำคัญ เมื่อเกิดปัญหาขึ้น ผู้นำและคนทำงานควรแก้ไขโดยทันที แทนที่จะผัดวันประกันพรุ่ง รอคอย หรือพึ่งพาผู้อื่น—ผู้นำและคนทำงานไม่ควรแสดงพฤติกรรมเหล่านี้ออกมา

II. ผลที่ตามมาของการไม่แก้ไขปัญหาอย่างทันท่วงที

หลักธรรมข้อใหญ่ในการแก้ไขปัญหาคือต้องทำอย่างทันท่วงที ทำไมต้องทำอย่างทันท่วงที? หากเกิดปัญหามากมายขึ้นแล้วไม่สามารถแก้ไขได้ทันท่วงที ในแง่หนึ่งผู้คนจะติดอยู่ในสภาวะสับสนและไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร และในอีกแง่หนึ่ง หากผู้คนยังคงเดินหน้าต่อไปโดยใช้วิธีการที่ไม่ถูกต้อง และภายหลังต้องทำใหม่และแก้ไขงานที่ทำไปแล้ว ผลที่ตามมาจะเป็นอย่างไร? กำลังคน ทรัพยากรทางการเงิน และทรัพยากรวัสดุจำนวนมหาศาลจะถูกสิ้นเปลืองและผลาญไป—นี่คือความสูญเสีย หากเกิดปัญหาขึ้นในงาน และผู้นำและคนทำงานมืดบอดจนไม่สามารถค้นพบและแก้ไขปัญหาเหล่านี้ได้ทันท่วงที ผู้คนจำนวนมากก็จะทำงานต่อไปโดยใช้วิธีการที่ไม่ถูกต้อง เมื่อผู้คนค้นพบปัญหาเหล่านี้และต้องการแก้ไขและปรับปรุงให้ถูกต้อง ปัญหาเหล่านี้ก็ได้สร้างความสูญเสียให้กับงานของคริสตจักรไปแล้ว กำลังคน ทรัพยากรทางการเงิน และทรัพยากรวัสดุทั้งหมดนั้นจะไม่ถูกสิ้นเปลืองไปหรอกหรือ? การเกิดความสูญเสียเช่นนี้มีความเกี่ยวข้องกับการที่ผู้นำและคนทำงานไม่แก้ไขปัญหาอย่างทันท่วงทีหรือไม่? (มี) หากผู้นำและคนทำงานสามารถติดตามงาน กำกับดูแล ตรวจสอบ และให้วิธีทำงานได้ ก็แน่นอนที่สุดว่าพวกเขาย่อมจะค้นพบและแก้ปัญหาได้อย่างทันท่วงที หากผู้นำและคนทำงานทำตัวสุกเอาเผากิน ไม่ติดตาม กำกับดูแล และตรวจสอบงาน ไม่ให้วิธีทำงาน หากพวกเขาเพิกเฉยอย่างยิ่งในแง่นี้ และรอให้มีปัญหามากมายจนเรื่องราวบานปลายเกินควบคุมก่อนที่จะคิดแก้ไข ก่อนที่จะคิดรายงานเบื้องบนและแสวงหาหนทางแก้ไขจากเบื้องบน เช่นนี้แล้ว ผู้นำและคนทำงานดังกล่าวลุล่วงหน้าที่รับผิดชอบของตนหรือยัง? (ยัง) นี่คือการละเลยหน้าที่รับผิดชอบอย่างร้ายแรง ไม่เพียงแต่ผู้นำและคนทำงานเช่นนี้จะไม่ได้แก้ไขปัญหา แต่พวกเขากลับสร้างความสูญเสียให้กับกำลังคนและทรัพยากรวัสดุของพระนิเวศของพระเจ้า ตลอดจนสร้างอุปสรรคอันใหญ่หลวงให้กับงานของคริสตจักร เนื่องจากการละเลยหน้าที่รับผิดชอบของผู้นำและคนทำงาน ความประมาทเลินเล่อ ความด้านชา และความโง่เขลาของพวกเขา และเนื่องจากพวกเขาไม่สามารถค้นพบและแก้ไขปัญหามากมายที่เกิดขึ้นในงานได้ทันท่วงที และไม่สามารถแม้แต่จะรายงานต่อเบื้องบนและแสวงหาหนทางแก้ไขจากเบื้องบนได้ทันท่วงที งานจำนวนมากจึงต้องทำใหม่ และหลังจากที่ทำใหม่แล้ว ก็เกิดปัญหามากขึ้นเนื่องจากไม่สามารถหาหลักธรรมได้ เมื่อเป็นเช่นนี้ไปเรื่อยๆ กำหนดเวลาเสร็จงานย่อมล่าช้าออกไปมาก งานที่ควรใช้เวลาหนึ่งเดือนกลับใช้เวลาสามเดือนจึงเสร็จ และงานที่ควรจะใช้เวลาสามเดือนกลับใช้เวลาแปดหรือเก้าเดือนจึงเสร็จ—นี่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการที่ผู้นำและคนทำงานไม่ทำงานจริง เนื่องจากผู้นำและคนทำงานไม่รับผิดชอบต่องานของตน—นั่นคือ พวกเขาไม่สามารถค้นหาและแก้ไขปัญหาให้ถูกต้องได้ทันท่วงทีเมื่อปัญหาเกิดขึ้น—งานในด้านต่างๆ จึงไม่สามารถบรรลุผลและยังคงอยู่ในสภาวะหยุดชะงัก แล้วใครคือผู้ที่รับผิดชอบปัญหานี้โดยตรง? (ผู้นำและคนทำงาน) ดังนั้น การที่ผู้นำและคนทำงานลงมือทำงานจริงจึงเป็นเรื่องสำคัญมาก และสำคัญมากเช่นกันที่พวกเขาจะต้องค้นพบปัญหาระหว่างที่ทำงานจริง บางครั้งผู้นำและคนทำงานจะค้นพบปัญหาแต่ไม่รู้วิธีแก้ไข แต่พวกเขาก็สามารถรายงานต่อเบื้องบนและแสวงหาหนทางแก้ไขจากเบื้องบนเพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านั้นได้ทันท่วงที ซึ่งเป็นเรื่องที่สำคัญยิ่งกว่า ผู้นำและคนทำงานจำนวนมากคิดไปว่า “พวกเรามีวิธีการทำงานของตนเอง เบื้องบนแค่ต้องบอกหลักธรรมแก่พวกเรา แล้วพวกเราก็จะทำงานจริงในส่วนที่เหลือเอง ถ้าพวกเราพบเจอเรื่องยุ่งยากใดๆ แค่พวกเราข้างล่างนี้สามัคคีธรรมและอธิษฐานร่วมกันก็พอแล้ว” ส่วนประสิทธิภาพในการแก้ปัญหา หรือว่าแนวทางแก้ไขของพวกเขานั้นละเอียดถี่ถ้วนหรือได้ผลจริงหรือไม่ พวกเขาก็หลับหูหลับตาไม่ใส่ใจแม้แต่น้อยและไม่สอบถามเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ นี่คือท่าทีไม่รับผิดชอบต่อการทำงานที่พวกเขาเก็บงำไว้ และในที่สุดนี่หมายความว่างานทุกอย่างในคริสตจักรจะไม่สามารถดำเนินไปอย่างราบรื่น และมีปัญหาร้ายแรงที่ไม่ได้รับการแก้ไข นี่คือผลที่เกิดจากการที่ขีดความสามารถของผู้นำและคนทำงานย่ำแย่เกินไป หรือไม่ก็เกิดจากการที่พวกเขาไม่รับผิดชอบและไม่ทำงานจริง

การชำแหละผู้นำเทียมเท็จบางประเภทโดยพิจารณาจากหน้าที่รับผิดชอบประการที่แปด

I. ผู้นำเทียมเท็จที่แสร้งเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณ

ครั้งที่แล้ว พวกเราสามัคคีธรรมเกี่ยวกับว่าความสับสนและความลำบากยากเย็นคืออะไร และนิยามปัญหาบางอย่างที่ต้องรายงานและแสวงหาหนทางแก้ไขโดยทันที โดยพื้นฐานแล้ว มีปัญหาสองประเภทหลัก ประเภทหนึ่งคือปัญหาในงานที่ผู้คนไม่แน่ใจหรือมองไม่ทะลุ เมื่อเป็นเรื่องของปัญหาเหล่านี้ ผู้คนพบว่าเป็นการยากมากที่จะเข้าใจหลักธรรม แม้ว่าพวกเขาอาจเข้าใจหลักธรรมในเชิงคำสอน แต่พวกเขาก็ไม่รู้วิธีปฏิบัติหรือนำไปใช้ ปัญหาเหล่านี้เกี่ยวข้องกับความสับสน อีกประเภทหนึ่งคือความลำบากยากเย็นและปัญหาที่แท้จริงซึ่งผู้คนไม่รู้วิธีแก้ไข ประเภทนี้ค่อนข้างร้ายแรงกว่าเมื่อเทียบกับความสับสน และเป็นปัญหาที่ผู้นำและคนทำงานควรรายงานและแสวงหาหนทางแก้ไขเช่นกัน ครั้งที่แล้ว พวกเราสามัคคีธรรมเป็นหลักว่า เป็นหน้าที่รับผิดชอบของผู้นำและคนทำงานที่จะรายงานและแสวงหาวิธีแก้ไขปัญหาที่เผชิญในงาน และพวกเราสามัคคีธรรมจากมุมมองเชิงบวกเกี่ยวกับบางสิ่งที่ผู้นำและคนทำงานควรทำและให้ความสำคัญ วันนี้ พวกเราจะชำแหละว่าผู้นำเทียมเท็จมีพฤติกรรมอะไรบ้างในส่วนที่เกี่ยวกับประการที่แปด และพวกเขาทำงานที่ผู้นำควรทำและลุล่วงหน้าที่รับผิดชอบที่ผู้นำควรลุล่วงหรือไม่ เมื่อเป็นเรื่องของการแก้ไขปัญหาที่เผชิญในงาน ผู้นำเทียมเท็จย่อมไม่มีความสามารถในแง่นี้อย่างแน่นอน พวกเขาล้มเหลวในการทำงานในแง่มุมนี้และล้มเหลวในการลุล่วงหน้าที่รับผิดชอบนี้ มีผู้นำเทียมเท็จประเภทหนึ่งที่เก็บงำมโนคติอันหลงผิดไว้เมื่อทำงาน โดยคิดว่า “ฉันไม่ข้องเกี่ยวกับพิธีรีตองเหล่านั้นเมื่อทำงาน และไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งใดๆ เช่น ความรู้ การเรียนรู้ ทักษะ หรือหลักความเชื่อตายตัว ฉันเพียงแค่ต้องแน่ใจว่าฉันสามัคคีธรรมความจริงแห่งพระวจนะของพระเจ้าอย่างชัดเจนในการชุมนุม และนั่นก็เพียงพอแล้ว ทุกสัปดาห์ฉันจัดการชุมนุมสำหรับกลุ่มเล็กๆ สองครั้ง ทุกสองสัปดาห์ฉันจัดการชุมนุมสำหรับผู้นำและคนทำงานหนึ่งครั้ง และทุกเดือนฉันจัดการชุมนุมครั้งใหญ่สำหรับพี่น้องชายหญิงทุกคน การที่ฉันจัดการชุมนุมทุกประเภทเหล่านี้ได้ดีก็เพียงพอแล้ว” นี่คือพื้นฐานและวิธีการทำงานของพวกเขา ผู้นำและคนทำงานประเภทนี้เพียงแค่ฝึกฝนการเทศนาอย่างต่อเนื่อง และพวกเขาใช้ความพยายามอย่างมากในการเตรียมตนเองด้วยคำพูดและคำสอน—พวกเขาเตรียมโครงร่าง เนื้อหา ตัวอย่าง และความจริงที่จะสามัคคีธรรมในแต่ละการชุมนุม และพวกเขายังเตรียมแผนการบางอย่างสำหรับแก้ไขสภาวะและปัญหาของคนบางคนอีกด้วย พวกเขาคิดว่าในฐานะผู้นำหรือคนทำงาน พวกเขาเพียงแค่ต้องเทศนาให้ดี แล้วพวกเขาก็ได้ลุล่วงหน้าที่รับผิดชอบของตนแล้ว พวกเขาคิดว่าพวกเขาไม่จำเป็นต้องกังวลเกี่ยวกับเรื่องอื่นๆ เช่น ว่าวิธีการประกาศข่าวประเสริฐนั้นเหมาะสมหรือไม่ หรือว่าบุคลากรของคริสตจักรได้รับการมอบหมายอย่างไร หรือว่าบุคลากรที่ทำงานวิชาชีพประเภทต่างๆ นั้นมีความสามารถและได้มาตรฐานหรือไม่—พวกเขาเชื่อว่าเพียงพอแล้วที่จะปล่อยให้ผู้ดูแลจัดการเรื่องเหล่านี้ ดังนั้น ไม่ว่าคนประเภทนี้จะไปที่ไหน พวกเขาก็มุ่งเน้นไปที่การชุมนุมและการเทศนา และไม่ว่าจะเป็นการชุมนุมประเภทใด พวกเขาก็จะเทศนาเสมอ ภายนอก พวกเขานำผู้คนในการอ่านพระวจนะของพระเจ้าและในการเรียนรู้ที่จะร้องเพลงนมัสการ และบางครั้งพวกเขาก็พูดคุยเกี่ยวกับงาน คนประเภทนี้รู้เกี่ยวกับปัญหาที่มักจะถูกสามัคคีธรรมถึง เช่น ควรใช้พระวจนะของพระเจ้าข้อใดมาเปรียบเทียบกับปัญหาที่คนประเภทต่างๆ เผชิญ ตลอดจนว่าทำไมผู้คนจึงรู้สึกอ่อนแอและเกิดสภาวะอะไรขึ้นในตัวพวกเขา และควรสามัคคีธรรมความจริงแห่งพระวจนะของพระเจ้าข้อใดเพื่อแก้ไขสิ่งเหล่านี้ โดยสรุป การเทศนาและการสามัคคีธรรมของพวกเขากล่าวถึงความจริงและการปฏิบัติในหลากหลายแง่มุม บางเรื่องเกี่ยวข้องกับการตัดแต่ง บางเรื่องเกี่ยวข้องกับบททดสอบและการถลุง บางเรื่องเกี่ยวข้องกับการอ่านอธิษฐานพระวจนะของพระเจ้า บางเรื่องเกี่ยวข้องกับวิธีผ่านประสบการณ์กับการพิพากษาและการตีสอน และอื่นๆ—พวกเขาสามารถสามัคคีธรรมเกี่ยวกับความจริงในแง่มุมต่างๆ ได้เล็กน้อย เมื่อพวกเขาพบกับผู้เชื่อใหม่ พวกเขาก็เทศนาสำหรับผู้เชื่อใหม่ และเมื่อพวกเขาพบกับผู้ที่เชื่อในพระเจ้ามาหลายปี พวกเขาก็สามารถเทศนาบางเรื่องเกี่ยวกับการเข้าสู่ชีวิตได้ แต่เมื่อเป็นเรื่องของงานที่เกี่ยวข้องกับทักษะทางวิชาชีพใดๆ พวกเขาไม่เคยสอบถามเกี่ยวกับงานหรือศึกษาเรื่องที่เกี่ยวข้องกับงานนั้นเลย และยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาก็ไม่ติดตาม มีส่วนร่วม หรือเจาะลึกเข้าไปในงานใดๆ เพื่อแก้ไขปัญหา ในสายตาของพวกเขา การเทศนา การอ่านพระวจนะของพระเจ้า และการเรียนรู้เพลงนมัสการคือการทำงาน และนี่คือหน้าที่รับผิดชอบของผู้นำและคนทำงาน นอกจากนี้ งานอื่นๆ ทั้งหมดก็ไม่สำคัญ เป็นเรื่องของคนอื่น และไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขา และตราบใดที่พวกเขาสามารถเทศนาได้ดี พวกเขาก็สามารถนอนหลับได้อย่างสบายใจ คำว่า “นอนหลับได้อย่างสบายใจ” หมายความว่าอย่างไร? หมายความว่าการเสร็จสิ้นการชุมนุมก็เหมือนกับการที่พวกเขาทำงานเสร็จ และเมื่อถึงเวลาพัก พวกเขาก็พัก ไม่ว่าปัญหาอะไรจะเกิดขึ้นในงานของคริสตจักร พวกเขาก็เพิกเฉย และเมื่อผู้คนมองหาพวกเขาเพื่อแก้ไขปัญหา ก็ยากที่จะหาตัวพวกเขาเจอ ไม่ว่างานจะยุ่งแค่ไหน พวกเขาก็ต้องงีบหลับตอนบ่าย และพวกเขาก็ลุ่มหลงในความสุขสบายในขณะที่คนอื่นสามารถทนทุกข์และจ่ายราคาได้ พวกเขาคิดว่า “ฉันเทศนาเสร็จแล้ว การชุมนุมก็จบแล้ว และฉันก็ได้พูดทุกอย่างที่ควรจะพูดกับพวกคุณแล้ว พวกคุณอยากให้ฉันพูดอะไรอีก? งานของฉันเสร็จแล้ว ที่เหลือเป็นงานของพวกคุณ ฉันได้บอกพระวจนะของพระเจ้าแก่พวกคุณแล้ว ดังนั้นก็แค่ทำตามหลักธรรมไป ส่วนปัญหาใดๆ ที่เกิดขึ้น นั่นเป็นเรื่องของพวกคุณ และไม่เกี่ยวข้องกับฉัน พวกคุณควรไปเฉพาะพระพักตร์พระเจ้าด้วยตนเองและอธิษฐาน ชุมนุม และสามัคคีธรรมเพื่อแก้ไขปัญหา ไม่ต้องมามองหาฉัน” เมื่อการชุมนุมสิ้นสุดลง พวกเขาไม่เคยให้ใครถามคำถาม พวกเขาไม่เคยต้องการแก้ไขปัญหา และยิ่งไปกว่านั้น พวกเขาก็ไม่เคยสามารถค้นพบปัญหาได้เลย หลังจากการชุมนุม พวกเขาถือว่างานของตนเสร็จแล้ว และพวกเขาก็นอน กิน และพักผ่อนหย่อนใจตามเวลาปกติ พวกเขาเป็นผู้นำเทียมเท็จที่ไม่ได้ทำงานที่เป็นแก่นสารเลยมิใช่หรือ? (ใช่แล้ว)

มีบางกรณีที่ผู้นำหรือคนทำงานอยู่ในตำแหน่งมาหกเดือนแล้ว และนอกจากคนที่ใกล้ชิดกับพวกเขาซึ่งสามารถพบเจอพวกเขาได้บ่อยๆ พี่น้องชายหญิงส่วนใหญ่ก็ไม่สามารถพบเจอพวกเขา พี่น้องชายหญิงเพียงแค่ได้ยินพวกเขาเทศนาทางออนไลน์บ่อยๆ แต่เมื่อมีปัญหา ผู้นำหรือคนทำงานก็ไม่แก้ไข พี่น้องชายหญิงบางคนเผชิญกับความลำบากยากเย็นในหน้าที่ของตนซึ่งพวกเขาไม่รู้วิธีแก้ไข และพวกเขาก็ร้อนใจจนนั่งไม่ติด และเมื่อพวกเขาไปตามหาผู้นำ ก็หาตัวไม่เจอ ผู้นำประเภทนี้จะทำงานได้ดีหรือไม่? พี่น้องชายหญิงไม่รู้เลยว่าอะไรทำให้ผู้นำของพวกเขายุ่งอยู่ทุกวัน มีปัญหาสะสมและความลำบากยากเย็นมากมาย และพวกเขาไม่รู้ว่าเมื่อใดผู้นำของพวกเขาจะมาแก้ไขให้ ทุกคนต่างตั้งตารอคอยอย่างใจจดใจจ่อให้ผู้นำมาช่วย แต่ไม่ว่าจะรอนานแค่ไหน ผู้นำก็ไม่เคยปรากฏตัว ผู้นำและคนทำงานเช่นนี้ยากที่จะหาตัวเจอ ทั้งยังเก่งในการซ่อนตัว! พวกเขาเทศนาได้ดีมาก และหลังจากเทศนาเสร็จ พวกเขาก็แต่งตัวสวยงามและไม่ทำงาน แอบไปซ่อนตัวอยู่ที่ไหนสักแห่งเพื่อลุ่มหลงในความสุขสบาย ทั้งๆ ที่เป็นเช่นนี้ พวกเขาก็ยังคิดว่าตนเองทำงานได้ดีมากและอย่างถูกควร พวกเขาคิดว่าตนเองไม่ได้อู้งาน ได้เทศนาไปแล้ว จัดการชุมนุมแล้ว พูดทุกอย่างที่ควรจะพูดแล้ว และอธิบายทุกอย่างที่ควรจะอธิบายแล้ว พวกเขาไม่เคยต้องการที่จะเข้าไปมีส่วนร่วมอย่างลึกซึ้งกับพี่น้องชายหญิงเพื่อติดตามและมีส่วนร่วมในงาน ช่วยพวกเขาโดยการดำเนินการกลั่นกรอง และช่วยพวกเขาจัดการและแก้ไขปัญหาอย่างทันท่วงที หากพวกเขาเจอปัญหาที่แก้ไขไม่ได้ พวกเขาก็ไม่รู้จักรายงานต่อเบื้องบนและแสวงหาหนทางแก้ไขจากเบื้องบนเช่นกัน พวกเขายังไม่ใคร่ครวญในใจด้วยว่า “พี่น้องชายหญิงจะสามารถยึดมั่นในหลักธรรมได้หรือไม่หลังจากที่ได้ฟังในการสามัคคีธรรม? และเมื่อพวกเขาเผชิญกับความลำบากยากเย็นและความสับสนในงานอีกครั้ง พวกเขาจะสามารถยึดมั่นในความจริงและจัดการเรื่องต่างๆ ตามหลักธรรมได้หรือไม่? ยิ่งไปกว่านั้น ใครกำลังมีบทบาทเชิงบวกในงาน? และคนไหนกำลังมีบทบาทเชิงลบ? และมีใครที่ก่อให้เกิดการขัดขวางและการก่อกวน หรือมีใครที่ทำลายสิ่งต่างๆ หรือมีคนที่เหลวไหลที่มักจะเสนอความคิดที่ไม่ดีอยู่เสมอหรือไม่? ช่วงนี้งานมีความคืบหน้าเป็นอย่างไรบ้าง?” พวกเขาจะไม่ใส่ใจหรือสอบถามเกี่ยวกับปัญหาดังกล่าวเลยแม้แต่น้อย ภายนอกดูเหมือนว่าคนเช่นนี้กำลังทำงาน—พวกเขาเทศนา จัดการชุมนุม เตรียมร่างคำเทศนาและโครงร่าง และแม้กระทั่งเขียนรายงานการทำงาน ผู้นำบางคนยังเขียนคำเทศนาเกี่ยวกับประสบการณ์ชีวิตของตนบ่อยครั้ง พวกเขาขลุกตัวอยู่ในห้องและเขียนเป็นเวลาสามหรือห้าวันรวด และถึงกับต้องมีคนคอยจัดน้ำและอาหารมาให้เป็นพิเศษ และไม่มีใครสามารถพบเจอพวกเขาได้ หากเจ้าบอกว่าพวกเขาไม่ทำงานจริง พวกเขาก็รู้สึกว่าไม่ได้รับความเป็นธรรม “ฉันไม่ทำงานจริงอย่างไร? ฉันอาศัยอยู่กับพี่น้องชายหญิงและจัดการชุมนุมและเทศนาอยู่เสมอ ฉันเทศนาจนปากคอแห้งเป็นผง และบางครั้งฉันถึงกับอยู่จนดึกดื่น” ภายนอกดูเหมือนว่าพวกเขายุ่งมากและไม่ได้อยู่เฉยๆ—พวกเขาเทศนามากมาย ใช้ความพยายามอย่างยิ่งในการพูดและการเขียน พวกเขาถ่ายทอดข้อความและเขียนจดหมายเป็นประจำ และถ่ายทอดหลักธรรมที่เบื้องบนกำหนด และพวกเขายังสามัคคีธรรมและเน้นย้ำเนื้อหาอย่างจริงจังและอดทนในระหว่างการชุมนุม—พวกเขาพูดมากจริงๆ แต่พวกเขาไม่เคยมีส่วนร่วมในงานที่เจาะจง ไม่เคยติดตามงาน และไม่เคยเผชิญปัญหาร่วมกับพี่น้องชายหญิงเลย หากเจ้าถามพวกเขาว่างานนั้นๆ คืบหน้าไปอย่างไรหรือผลของงานเป็นอย่างไร พวกเขาไม่รู้และต้องไปถามคนอื่นก่อน หากเจ้าถามพวกเขาว่าปัญหาจากครั้งที่แล้วมีการแก้ไขแล้วหรือยัง พวกเขาย่อมตอบว่าได้จัดการชุมนุมและสามัคคีธรรมถึงหลักธรรมแล้ว สมมุติเจ้าถามพวกเขาต่อไปว่า “หลังจากที่คุณสามัคคีธรรมถึงหลักธรรมความจริงแล้ว พี่น้องชายหญิงเข้าใจอย่างแท้จริงหรือไม่? พวกเขายังคงสามารถหลงทางได้หรือไม่? ในหมู่พวกเขามีใครที่เข้าใจหลักธรรมได้ดีกว่าคนอื่น มีใครที่เชี่ยวชาญทักษะทางวิชาชีพมากกว่า และมีใครที่มีขีดความสามารถดีกว่าและควรค่าแก่การบ่มเพาะ?” พวกเขาไม่รู้คำตอบของคำถามเหล่านี้เลย พวกเขาไม่รู้อะไรทั้งสิ้น เมื่อใดที่เจ้าถามพวกเขาถึงสถานะของงาน พวกเขาก็บอกว่า “ฉันสามัคคีธรรมเรื่องหลักธรรมแล้ว ฉันเพิ่งจัดชุมนุมเสร็จ และเพิ่งตัดแต่งพวกเขาไป พวกเขาได้แสดงความมุ่งมั่นของตน และพวกเขามีความตั้งใจแน่วแน่ที่จะทำงานนี้ให้ดี” แต่เมื่อเป็นเรื่องของความคืบหน้าของงานในลำดับถัดไป พวกเขาก็ไม่รู้อะไรเลย จะถือว่าพวกเขาได้มาตรฐานในฐานะผู้นำและคนทำงานได้หรือไม่? (ไม่ได้) วิธีทำงานของผู้นำและคนทำงานประเภทนี้คือการเอาแต่อ่านพระวจนะของพระเจ้า กล่าววาจาและคำสอนบางอย่างแก่ผู้คน แต่พวกเขาไม่สนใจแก้ปัญหาที่แท้จริง และยิ่งไปกว่านั้นยังกลัวที่จะรายงานปัญหาแก่เบื้องบนและแสวงหาหนทางแก้ไขจากเบื้องบน—พวกเขากลัวมากว่าเบื้องบนจะรู้สถานการณ์จริงของพวกเขา ธรรมชาติของการกระทำเช่นนี้คืออะไร? ในแง่ของแก่นแท้แล้วพวกเขาเป็นคนประเภทใด? พูดให้ชัดเจนคือ คนเช่นนี้คือพวกฟาริสีขนานแท้ การสำแดงของพวกฟาริสีมีดังนี้ พวกเขามีการกระทำภายนอกที่สง่างาม พูดและประพฤติตนด้วยท่าทีที่งดงาม พวกเขาใช้พระคัมภีร์เป็นพื้นฐานของคำพูดและการกระทำทั้งหมดของตน และเมื่อพบปะและพูดคุยกับผู้คน พวกเขาก็จะกล่าวถ้อยคำจากพระคัมภีร์ และสามารถท่องจำพระคัมภีร์ได้มากมายหลายบรรทัด ผู้นำเทียมเท็จก็เหมือนกับพวกฟาริสี—จากภายนอก เจ้าไม่สามารถหาข้อผิดพลาดใดๆ ในตัวพวกเขาได้ และพวกเขาดูเป็นฝ่ายวิญญาณเป็นพิเศษ เจ้าไม่สามารถตรวจพบปัญหาใดๆ ในตัวพวกเขาจากคำพูด การกระทำ และพฤติกรรมภายนอกของพวกเขาได้ แต่พวกเขาก็ไม่สามารถแก้ไขปัญหามากมายที่มีอยู่ในงานของคริสตจักรได้ แล้ว “ความเป็นฝ่ายวิญญาณ” นี้หมายความว่าอย่างไร? พูดอย่างเคร่งครัด มันคือการแสร้งเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณ คนที่แสร้งเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณเช่นนี้ทำให้ตนเองยุ่งอยู่ทุกวัน วิ่งวุ่นไปมาระหว่างกลุ่มเล็กและกลุ่มใหญ่ เทศนาพระวจนะของพระเจ้าทุกที่ที่พวกเขาไป ภายนอกพวกเขาดูจะรักพระวจนะของพระเจ้ามากกว่าใคร ใช้ความพยายามกับพระวจนะของพระเจ้ามากกว่าใคร รอบรู้เรื่องพระวจนะของพระเจ้ามากกว่าใคร และสามารถบอกเลขหน้าของบทตอนใดๆ ที่สำคัญยิ่งในพระวจนะของพระเจ้าได้โดยไม่ต้องเปิดดู หากมีคนเจอปัญหา พวกเขาจะให้เลขหน้าของข้อความที่เกี่ยวข้องในพระวจนะของพระเจ้าและบอกให้พวกเขาไปอ่าน จากภายนอก พวกเขาดูเหมือนจะใช้พระวจนะของพระเจ้าเป็นเกณฑ์ในทุกสิ่ง เป็นพยานถึงพระวจนะของพระเจ้าเมื่อมีเรื่องต่างๆ เกิดขึ้นกับพวกเขา และดูเหมือนจะไม่มีปัญหาใดๆ กับพวกเขา แต่เมื่อเจ้ามองดูงานที่พวกเขาทำอย่างใกล้ชิด พวกเขาสามารถค้นพบและแก้ไขปัญหาได้หรือไม่ในขณะที่พวกเขากำลังเทศนาคำพูดและคำสอนเหล่านี้? หากผ่านการสามัคคีธรรมความจริง พวกเขาพบปัญหาที่ไม่เคยถูกค้นพบมาก่อนในงานชิ้นหนึ่ง และแก้ไขปัญหาที่คนอื่นไม่สามารถแก้ไขได้ นั่นแสดงว่าพวกเขาเข้าใจพระวจนะของพระเจ้าและสามัคคีธรรมความจริงได้อย่างชัดเจน คนที่แสร้งเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งนี้อย่างสิ้นเชิง พวกเขาท่องจำพระวจนะของพระเจ้าและเทศนาไปทุกหนทุกแห่ง และจิตใจและหัวใจของพวกเขาก็เต็มไปด้วยพระวจนะของพระเจ้า อย่างไรก็ตาม ไม่ว่าปัญหาใหญ่หรือเล็กจะเกิดขึ้นในงาน พวกเขาก็ไม่สามารถมองเห็นหรือค้นพบได้ ในตอนท้ายของการชุมนุม สิ่งที่พวกเขากลัวที่สุดคือการมีคนหยิบยกปัญหาที่แท้จริงขึ้นมาและขอให้พวกเขาแก้ไข นั่นคือสาเหตุที่พวกเขาจากไปทันทีที่สิ้นสุดการชุมนุม คิดไปว่า “ถ้ามีคนถามเรื่องที่ฉันตอบไม่ได้ นั่นย่อมจะกระอักกระอ่วนและน่าอายมาก!” นี่คือวุฒิภาวะและสภาวะที่แท้จริงของพวกเขา

จงคิดดูว่าผู้นำและคนทำงานรอบตัวพวกเจ้าคนใดที่เก่งในการสามัคคีธรรมความจริงเพื่อแก้ไขปัญหา และสามารถรวมเป็นหนึ่งเดียวกับพี่น้องชายหญิงและดำเนินงานไปพร้อมกับพวกเขาเมื่อทำหน้าที่ของตน—ผู้นำและคนทำงานเหล่านี้สามารถลุล่วงหน้าที่รับผิดชอบของตน จงคิดดูว่าผู้นำและคนทำงานรอบตัวพวกเจ้ามีคนใดที่เก่งในการค้นพบและแก้ปัญหา มุ่งเน้นการทำงานจริงมากที่สุดและทำงานของตนได้ผลมากที่สุด—ผู้นำและคนทำงานเหล่านี้คือคนที่จงรักภักดี มีความรับผิดชอบและเอาใจใส่อย่างยิ่ง ในทางกลับกัน หากผู้นำคนหนึ่งยอดเยี่ยมในการเทศนาคำพูดและคำสอน และเทศนาอย่างมีตรรกะ เป็นระเบียบ มีประเด็นหลักและเนื้อหา และมีโครงสร้าง และผู้คนก็กระตือรือร้นเกี่ยวกับคำเทศนาของพวกเขา แต่พวกเขากลับหลีกเลี่ยงพี่น้องชายหญิงอยู่เสมอ กลัวอยู่เสมอว่าพี่น้องชายหญิงจะถามคำถาม และกลัวที่จะแก้ไขและจัดการปัญหาร่วมกับพี่น้องชายหญิง ผู้นำคนนั้นก็เป็นพวกแสร้งเป็นบุคคลฝ่ายวิญญาณ และพวกเขาเป็นผู้นำเทียมเท็จ ผู้นำและผู้ดูแลรอบตัวพวกเจ้าเป็นคนประเภทใด? โดยปกติแล้ว นอกจากเข้าร่วมการชุมนุมและเทศนาแล้ว พวกเขาติดตามและมีส่วนร่วมในงานหรือไม่ พวกเขาสามารถค้นพบและแก้ไขปัญหาในงานได้บ่อยครั้งหรือไม่ หรือพวกเขาเพียงแค่หายตัวไปหลังจากปรากฏตัวในการชุมนุม? ผู้นำเทียมเท็จที่แสร้งมีสภาวะฝ่ายวิญญาณย่อมกลัวอยู่เสมอว่าจะไม่มีอะไรเทศนา และกลัวว่าจะไม่มีอะไรพูดเวลาพบปะพี่น้องชายหญิง ดังนั้น พวกเขาจึงฝึกท่องจำพระวจนะของพระเจ้าและวิธีเทศนาในห้องของตน พวกเขาเชื่อว่าการเทศนาเป็นสิ่งที่สามารถเรียนรู้ได้และเป็นสิ่งที่สามารถบรรลุได้ด้วยการท่องจำ เหมือนกับการหาความรู้หรือการเข้ามหาวิทยาลัย และพวกเขาต้องแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของการศึกษาอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยและอุตสาหะ ความเข้าใจที่ผู้นำเทียมเท็จเหล่านี้เก็บงำไว้นี้บิดเบี้ยวมิใช่หรือ? (ใช่แล้ว) คนเช่นนี้กล่าวคำสอนจากสถานะอันสูงส่งของตน และสนใจเรื่องบางเรื่องที่ไม่เกี่ยวกับงาน แล้วก็นึกว่าตนเองกำลังทำงานผู้นำ พวกเขาไม่เคยไปที่หน้างานเพื่อกำกับงานหรือแก้ปัญหา แต่มักจะนั่งอยู่ในห้องของตน “ปลีกตัวไปมุ่งบ่มเพาะตนเอง” เตรียมตนให้มีพระวจนะของพระเจ้า—นี่จำเป็นหรือไม่? ในสถานการณ์ใดที่ผู้นำและคนทำงานสามารถพักงานของคริสตจักรและพี่น้องชายหญิงไว้ชั่วคราวแล้วไปเตรียมตนให้มีความจริง? เมื่องานไม่ยุ่ง ปัญหาที่ควรแก้ไขก็ล้วนได้รับการแก้ไขแล้ว เรื่องทั้งหมดที่ต้องสนใจและหลักธรรมที่ควรมีการอธิบายก็อธิบายไปแล้ว พี่น้องชายหญิงไม่มีคำถามหรือความลำบากยากเย็นใดๆ ไม่มีใครก่อให้เกิดการรบกวนและขัดขวาง งานก็ดำเนินไปได้อย่างราบรื่น ไม่มีอุปสรรคอีกต่อไป เมื่อนั้นผู้นำและคนทำงานจึงจะสามารถอ่านพระวจนะของพระเจ้าและเตรียมตนให้มีความจริงได้—เช่นนี้เท่านั้นที่เป็นการทำงานจริง ผู้นำเทียมเท็จไม่ได้ทำงานเช่นนี้ พวกเขามุ่งเน้นไปที่การทำให้ตนเองเป็นที่สนใจอยู่เสมอ และพวกเขาเพียงแค่ทำงานที่โดดเด่นที่คนอื่นมองเห็นได้เพื่ออวดตัว หากพวกเขาสามารถค้นพบความสว่างใหม่ๆ เมื่ออ่านพระวจนะของพระเจ้าหรือฟังคำเทศนา พวกเขาก็รู้สึกว่าตนเองได้รับบางสิ่งบางอย่าง ว่าตนเองมีความเป็นจริงความจริง แล้วพวกเขาก็รีบมองหาโอกาสที่จะเทศนาให้ผู้อื่นฟัง พวกเขาเทศนาคำสอนอย่างเป็นระบบ มีตรรกะ และเป็นระเบียบเรียบร้อย มีประเด็นหลักและเนื้อหา และในลักษณะที่ทรงพลังและลึกซึ้งกว่าสุนทรพจน์ของคนดังหรือการบรรยายทางวิชาการ และพวกเขาก็รู้สึกพอใจกับสิ่งนี้มาก แต่พวกเขาก็ขบคิดว่า “ครั้งหน้าหลังจากเทศนาครั้งนี้จบแล้วฉันจะเทศนาอะไรดี? ฉันไม่มีอะไรจะพูดแล้ว” ดังนั้นพวกเขาจึงรีบจากไปและ “เก็บตัวเพื่อมุ่งเน้นการบำเพ็ญตน” อีกครั้ง เพื่อมองหาคำสอนที่ลึกซึ้ง พวกเขาไม่เคยปรากฏตัวที่หน้างานของคริสตจักรเลย และเมื่อผู้คนมีความลำบากยากเย็นและกำลังรอให้ปัญหาได้รับการแก้ไข ก็หาตัวผู้นำเทียมเท็จเหล่านี้ไม่เจอ พวกผู้นำเทียมเท็จไม่รู้สึกกระดากอายและอึดอัดใจบ้างหรือ? พวกเขาแก้ปัญหาที่แท้จริงไม่ได้ แต่ก็ยังอยากกล่าวคำเทศนาอันสูงส่งเพื่ออวดตัว คนเหล่านี้ช่างไร้ยางอายสิ้นดี

ผู้นำเทียมเท็จทุกคนสามารถเทศนาคำพูดและคำสอน พวกเขาล้วนแสร้งมีสภาวะฝ่ายวิญญาณ แต่กลับไม่สามารถทำงานใดได้จริง และไม่เข้าใจความจริงแม้จะเชื่อในพระเจ้ามาหลายปี—กล่าวได้ว่าพวกเขาไม่มีความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ พวกเขาคิดว่าการเป็นผู้นำคริสตจักรหมายความว่าเพียงแค่ต้องเทศนาคำพูดและคำสอนบ้าง ตะเบ็งเสียงกล่าวคำขวัญบ้าง และอธิบายพระวจนะของพระเจ้าสักเล็กน้อย แล้วผู้คนก็จะเข้าใจความจริง พวกเขาไม่รู้ว่าการทำงานคืออะไร ไม่รู้ว่าหน้าที่รับผิดชอบที่แท้จริงของผู้นำและคนทำงานคืออะไร และไม่รู้ว่าเหตุใดกันแน่พระนิเวศของพระเจ้าจึงเลือกใครสักคนมาเป็นผู้นำหรือคนทำงาน หรือปัญหาส่วนไหนกันแน่ที่การทำเช่นนี้มีเจตนาเพื่อแก้ไข ดังนั้น ไม่ว่าพระนิเวศของพระเจ้าจะสามัคคีธรรมอย่างไรว่าผู้นำและคนทำงานต้องติดตาม ตรวจสอบ และกำกับดูแลการงาน ทั้งยังต้องค้นพบและแก้ไขปัญหาในงานโดยทันที และอื่นๆ พวกเขาก็ฟังอย่างเข้าหูซ้ายทะลุหูขวาและไม่เข้าใจเลย พวกเขาไม่สามารถทำได้ตามข้อกำหนดที่พระนิเวศของพระเจ้ามีต่อผู้นำและคนทำงาน ทั้งยังมองไม่ทะลุถึงปัญหาด้านทักษะทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติหน้าที่ ตลอดจนประเด็นหลักธรรมในการเลือกผู้ดูแลต่างๆ และอื่นๆ อีกมากมาย และต่อให้พวกเขารู้ว่ามีปัญหาเหล่านี้อยู่ พวกเขาก็ยังคงจัดการไม่ได้อยู่ดี ด้วยเหตุนี้ ภายใต้การนำของผู้นำเทียมเท็จเช่นนี้ ปัญหาสารพัดที่เกิดขึ้นในงานของคริสตจักรจึงไม่ได้รับการแก้ไข ไม่เพียงมีปัญหาด้านทักษะในสายงานที่ประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรพบเจอเวลาทำหน้าที่ของตนเท่านั้น แต่ยังมีความยากลำบากในการเข้าสู่ชีวิตของประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรร ซึ่งไม่ได้รับการแก้ไขมาเนิ่นนาน และเมื่อผู้นำและคนทำงาน หรือผู้ดูแลงานด้านต่างๆ บางคนไม่สามารถทำงานจริงได้ ก็ไม่มีการปลดพวกเขาทันทีหรือปรับเปลี่ยนการมอบหมายหน้าที่ให้อย่างทันท่วงที และอื่นๆ ปัญหาเหล่านี้ล้วนไม่ได้รับการแก้ไขอย่างทันท่วงที และผลก็คือประสิทธิภาพของงานต่างๆ ในคริสตจักรจึงลดน้อยถอยลงอย่างต่อเนื่อง และประสิทธิผลของงานก็ย่ำแย่ลงทุกขณะ ในด้านบุคลากร คนที่มีพรสวรรค์อยู่บ้างและพูดเก่งกลับได้เป็นผู้นำและคนทำงาน ส่วนคนที่รักความจริง คนที่สามารถทุ่มเททำงานหนัก และทำงานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยโดยไม่ปริปากบ่น กลับไม่ได้รับการส่งเสริมและบ่มเพาะ ทั้งยังทำเหมือนพวกเขาเป็นคนทำงานใช้แรง และไม่มีการใช้บุคลากรด้านเทคนิคต่างๆ ที่มีความสามารถเฉพาะทางอย่างสมเหตุสมผล อีกทั้ง บางคนที่ทำหน้าที่ของตนอย่างจริงใจก็ไม่ได้รับการหล่อเลี้ยงชีวิต พวกเขาจึงจมดิ่งสู่ความคิดลบและความอ่อนแอ ที่ร้ายไปกว่านั้น ไม่ว่าเหล่าศัตรูของพระคริสต์และคนชั่วจะทำความชั่วมากเพียงใด ก็ราวกับว่าผู้นำเทียมเท็จมองไม่เห็น หากมีคนเปิดโปงคนชั่วหรือศัตรูของพระคริสต์ ผู้นำเทียมเท็จจะถึงกับบอกพวกเขาว่าควรปฏิบัติต่อคนคนนั้นด้วยความรักและให้โอกาสกลับใจ เมื่อทำเช่นนี้ พวกเขาก็เปิดโอกาสให้คนชั่วและศัตรูของพระคริสต์ทำความชั่วและก่อกวนอยู่ในคริสตจักร และนี่ก็ทำให้การคัดตัวคนชั่ว ผู้ไม่เชื่อ และศัตรูของพระคริสต์เหล่านี้ออกไปหรือขับไล่พวกเขา ยิ่งยืดเยื้อยาวนาน พวกเขาจึงได้โอกาสทำความชั่วอยู่ในคริสตจักรและก่อกวนงานของคริสตจักรต่อไป ผู้นำเทียมเท็จไม่สามารถจัดการและแก้ไขปัญหาใดๆ เหล่านี้ได้เลย พวกเขาไม่สามารถปฏิบัติต่อผู้คนอย่างเป็นธรรมหรือจัดแจงงานอย่างสมเหตุสมผล แต่กลับกระทำการอย่างบุ่มบ่ามและทำงานที่ไร้ประโยชน์ ส่งผลให้งานของคริสตจักรยุ่งเหยิงและโกลาหลวุ่นวาย ไม่ว่าพระนิเวศของพระเจ้าจะสามัคคีธรรมความจริงหรือเน้นย้ำหลักธรรมที่ควรยึดถือในการดำเนินงานของคริสตจักรอย่างไร—ทั้งการควบคุมคนที่ควรถูกควบคุม การคัดคนที่ควรถูกคัดออกอย่างคนทำชั่วและผู้ไม่เชื่อประเภทต่างๆ ออกไป การส่งเสริมและบ่มเพาะคนที่มีขีดความสามารถดีและมีความสามารถในการทำความเข้าใจที่ดี รวมถึงผู้คนที่สามารถไล่ตามเสาะหาความจริง ซึ่งควรได้รับการส่งเสริมและบ่มเพาะ—แม้จะสามัคคีธรรมเรื่องเหล่านี้มานับครั้งไม่ถ้วน แต่ผู้นำเทียมเท็จก็ไม่เข้าใจหรือตระหนักรู้ เอาแต่ยึดมั่นในทัศนะฝ่ายวิญญาณที่เทียมเท็จและแนวทางที่ “เปี่ยมรัก” ของตนต่อไป ผู้นำเทียมเท็จเชื่อว่า ภายใต้การสอนอย่างจริงจังและอดทนของพวกเขา ผู้คนทุกประเภทต่างปฏิบัติบทบาทของตนเองอย่างเป็นระเบียบเรียบร้อย ปราศจากความโกลาหล ทุกคนมีความเชื่อค่อนข้างมาก เต็มใจทำหน้าที่ ไม่กลัวการติดคุกและเผชิญอันตราย ทั้งทุกคนยังมีความตั้งใจที่จะสู้ทนความทุกข์และไม่ยอมเป็นยูดาส พวกเขาเชื่อว่าแค่มีบรรยากาศที่ดีในชีวิตคริสตจักรก็หมายความว่าพวกเขาทำงานได้ดีแล้ว ไม่ว่าจะเกิดกรณีที่คนชั่วก่อกวนหรือผู้ไม่เชื่อเผยแพร่ความเห็นนอกรีตและเหตุผลวิบัติขึ้นในคริสตจักร พวกเขาก็ไม่ถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นปัญหา และไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องแก้ไขเลย เมื่อเป็นเรื่องของคนที่พวกเขาไว้วางใจให้ทำงานแล้วกลับกระทำการอย่างบุ่มบ่ามตามอำเภอใจและก่อกวนงานข่าวประเสริฐ ผู้นำเทียมเท็จก็ยิ่งหลับหูหลับตาไม่รับรู้ พวกเขากล่าวว่า “ฉันได้อธิบายหลักธรรมการทำงานที่ควรอธิบายแล้ว และฉันได้กำชับพวกเขาครั้งแล้วครั้งเล่า หากมีปัญหาใดๆ เกิดขึ้นอีก ก็ไม่เกี่ยวกับฉันแล้ว” ทว่าพวกเขาไม่รู้เลยว่าคนคนนั้นเป็นคนที่ถูกต้องหรือไม่ พวกเขาไม่ใส่ใจเรื่องนั้น และไม่รู้ว่าสิ่งที่พวกเขาพูดตอนอธิบายและกำชับนั้นจะสามารถบรรลุผลลัพธ์ที่เป็นบวกได้หรือไม่ หรือจะนำมาซึ่งผลที่ตามมาเช่นใด ทุกครั้งที่ผู้นำเทียมเท็จจัดการชุมนุม พวกเขาจะพรั่งพรูคำพูดและคำสอนออกมาไม่หยุดหย่อน แต่ท้ายที่สุดก็ปรากฏว่าพวกเขาไม่สามารถแก้ไขปัญหาใดๆ ได้เลย กระนั้นพวกเขาก็ยังเชื่อว่าตนกำลังทำงานได้ยอดเยี่ยม ยังคงปลาบปลื้มในตนเองและคิดว่าตนนั้นยอดเยี่ยม ตามจริงแล้ว คำพูดและคำสอนที่พวกเขาพูดนั้นทำได้เพียงแค่หลอกลวงพวกคนเลอะเลือน คนโง่ และคนเขลา ผู้ที่ไม่รู้ความและมีขีดความสามารถต่ำให้ยอมรับ หลังจากที่คนเหล่านี้ได้ฟังแล้ว พวกเขาก็สับสนงุนงงและเชื่อว่าสิ่งที่ผู้นำเทียมเท็จพูดนั้นถูกต้องอย่างยิ่ง ไม่มีสิ่งใดผิดเลย ผู้นำเทียมเท็จสามารถสนองได้ก็แต่คนสับสนเหล่านี้เท่านั้น และโดยพื้นฐานแล้วไม่สามารถแก้ไขปัญหาที่แท้จริงใดๆ ได้เลย แน่นอนว่า ผู้นำเทียมเท็จยิ่งไม่สามารถจัดการกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับทักษะทางวิชาชีพและความรู้—พวกเขาหมดหนทางโดยสิ้นเชิงเมื่อเป็นเรื่องเหล่านี้ ยกตัวอย่างงานข้อเขียนของพระนิเวศของพระเจ้า นี่คืองานที่สร้างความปวดหัวให้ผู้นำเทียมเท็จมากที่สุด พวกเขาไม่สามารถระบุได้แน่ชัดว่าคนใดมีความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ มีขีดความสามารถที่ดี และเหมาะสมที่จะทำงานข้อเขียน พวกเขามองว่าใครก็ตามที่สวมแว่นตาและมีการศึกษาสูงนั้นมีขีดความสามารถที่ดีและมีความเข้าใจฝ่ายวิญญาณ ดังนั้นพวกเขาจึงจัดให้คนเหล่านั้นทำงานนั้น โดยบอกพวกเขาว่า “พวกคุณทุกคนล้วนมีพรสวรรค์การทำงานข้อเขียน ฉันไม่เข้าใจงานนี้ ดังนั้นทุกอย่างจึงฝากไว้ที่พวกคุณแล้ว พระนิเวศของพระเจ้าไม่ได้เรียกร้องสิ่งอื่นใดจากพวกคุณ เพียงแค่ให้พวกคุณใช้ข้อเด่นของพวกคุณให้เต็มที่ อย่าได้ยั้งไว้ และอุทิศทุกสิ่งที่พวกคุณได้เรียนรู้มา พวกคุณต้องรู้จักสำนึกในบุญคุณและขอบพระคุณพระเจ้าที่ทรงยกชูพวกคุณนะ” หลังจากที่ผู้นำเทียมเท็จพูดถ้อยคำที่ไร้แก่นสารและผิวเผินไปหนึ่งชุด พวกเขาก็รู้สึกว่าได้จัดแจงงานแล้ว และพวกเขาก็ได้ทำทุกสิ่งที่ต้องทำเรียบร้อยแล้ว พวกเขาไม่รู้ว่าคนที่พวกเขาจัดให้ทำงานนี้เหมาะสมหรือไม่ และไม่รู้ว่าคนเหล่านี้มีข้อบกพร่องอะไรบ้างในด้านความรู้ทางวิชาชีพ หรือควรจะเสริมส่วนที่พวกเขาขาดอย่างไร พวกเขาไม่รู้วิธีมองและมีวิจารณญาณแยกแยะผู้คน ไม่เข้าใจปัญหาทางวิชาชีพ และไม่เข้าใจความรู้ที่เกี่ยวข้องกับการเขียน—พวกเขาไม่รู้เรื่องเหล่านี้เลยโดยสิ้นเชิง ปากก็พูดว่าไม่เข้าใจหรือไม่หยั่งถึงเรื่องเหล่านี้ แต่ในใจกลับคิดว่า “พวกคุณก็แค่มีการศึกษาและความรู้มากกว่าฉันหน่อยเดียวไม่ใช่หรือ? ถึงแม้ว่าในงานนี้ฉันจะชี้แนะพวกคุณไม่ได้ แต่ฉันก็มีสภาวะฝ่ายวิญญาณมากกว่าพวกคุณ ฉันเทศนาเก่งกว่าพวกคุณ และฉันเข้าใจพระวจนะของพระเจ้าได้ดีกว่าพวกคุณ ฉันคือคนที่นำพวกคุณ ฉันเป็นผู้บังคับบัญชาของพวกคุณ ฉันต้องเป็นผู้ดูแลพวกคุณ และพวกคุณต้องทำตามที่ฉันบอก” ผู้นำเทียมเท็จมองว่าตนเองอยู่เหนือกว่า แต่พวกเขากลับไม่สามารถให้คำแนะนำที่มีค่าใดๆ เกี่ยวกับงานประเภทใดก็ตามที่เกี่ยวข้องกับทักษะทางวิชาชีพได้ และพวกเขาก็ไม่สามารถให้การชี้แนะใดๆ ได้เช่นกัน อย่างดีที่สุด พวกเขาก็สามารถจัดบุคลากรให้ดีได้เท่านั้น แต่ไม่สามารถทำงานที่ตามมาใดๆ ได้เลย พวกเขาไม่พยายามที่จะได้รับความรู้ทางวิชาชีพ และพวกเขาไม่ติดตามงาน ผู้นำเทียมเท็จทุกคนล้วนแสร้งมีสภาวะฝ่ายวิญญาณ พวกเขาได้แต่กล่าววาจาและคำสอนบางอย่าง จากนั้นก็นึกว่าตนเข้าใจความจริงและโอ้อวดต่อหน้าประชากรที่พระเจ้าทรงเลือกสรรอยู่ตลอดเวลา ในทุกการชุมนุม พวกเขาเทศนาเป็นเวลาหลายชั่วโมง แต่ปรากฏว่าพวกเขาไม่สามารถแก้ไขปัญหาใดๆ ได้เลย พวกเขาไม่รู้เรื่องโดยสิ้นเชิงเมื่อเป็นเรื่องของปัญหาที่เกี่ยวข้องกับความรู้ทางวิชาชีพในหน้าที่ของผู้คน ชัดเจนว่าพวกเขาเป็นเพียงผู้ไม่มีความรู้ทางวิชาชีพ แต่กลับแสร้งทำเป็นมีสภาวะฝ่ายวิญญาณ ชี้นำงานของผู้เชี่ยวชาญ—เมื่อเป็นแบบนี้แล้วพวกเขาจะทำงานให้ดีได้อย่างไร? การที่ผู้นำเทียมเท็จไม่พยายามศึกษาหาความรู้ในสายงานและไม่อาจทำงานจริงได้นั้นทำให้ผู้คนรังเกียจกันอยู่แล้ว และยิ่งไปกว่านั้น พวกเขายังแสร้งทำตัวเป็นผู้คนฝ่ายวิญญาณและอวดอ้างคำพูดฝ่ายวิญญาณ ซึ่งช่างไร้สำนึกเหลือเกิน! นี่ไม่ต่างอะไรจากพวกฟาริสีเลย พวกฟาริสีไร้สำนึกที่สุดก็ในเรื่องที่พระเจ้าทรงชังพวกเขา แต่พวกเขากลับไม่รู้ตัวเลยแม้แต่น้อยและยังคงถือว่าตนเองค่อนข้างดีและมีสภาวะฝ่ายวิญญาณอย่างยิ่ง ผู้นำเทียมเท็จก็ไม่มีความตระหนักรู้ในตนเองเช่นนี้ ชัดเจนว่าพวกเขาไม่สามารถทำงานจริง แต่กลับแสร้งมีสภาวะฝ่ายวิญญาณ กลายเป็นพวกฟาริสีที่หน้าซื่อใจคด พวกเขาคือผู้ที่พระเจ้าทรงรังเกียจเดียดฉันท์และกำจัดออกไป